Для меня невозможного мало (с)

ОРЕСТЕЯ (ТРИЛОГИЯ). В переводе Вяч. Иванова

 

ТРАГЕДИЯ ПЕРВАЯ. АГАМЕМНОН

 

Агамемнон, царь Аргоса    Вестник Талфибий

Клитемнестра, царица       Страж, раб Агамемнона

Эгисф, двоюродный брат царя      Хор аргивских старейшин

Кассандра, пленная троянская царевна

 

Идея злого Рока! Клитемнестра сравнив себя с верн собакой. Красн ковер расстил. Елену сравн со львенком в кач дом животн. Агамемнон счит, что «Есть в мненьи всенародном сила грозная». АГА! Странн молитва Клит-ры Зевсу. Предсказ Кассандры (этот дар ей дал Аполлон). Агам. упсев прокрич в момент убийства «Секирой насмерть я сражен в моем дому!».  Клит-ра не отпир, что убила мужа и Кассандру. Клит. в ярости вопрош: «Что ж детоубийцу ты… не изверг?»

«Расхрабрился при наседке, раззадорился петух», т.е. Эгисф.

Что до Эгисфа, то он сын Фиеста, чьих детей убил Атрей, отец Агам. (Атрей накорм. Фиеста мясом его детей) => месть Эгисфа за отца.

 

ТРАГЕДИЯ ВТОРАЯ. ПЛАКАЛЬЩИЦЫ

(ХОЭФОРЫ)

 

Хор плакальщиц (хоэфор), невольниц царского дома, совершающих надгробные возлияния и поминальные обряды          Эгисф

Орест             Клитемнестра

Электра – сестра Ореста    Пилад

            Килисса, Орестова мамка

            Дворцовый Вратарь

            Раб Эгисфа

 

Электра думает, чья же прядь на могиле. Ореста! Тот решает мстить, в союзники «призывает» отца. Сам Аполлон велит Оресту убить его мать. Сон Клитемнестры: будто кормит грудью змея.

Орест приходит к Клитемнестре, представляется фокейским гостем, говорит, что Орест умер.Добр Килисса

И вскричит мать: «Пощади, сын!» —

Об отце лишь вспомяни ты

Эгисф убит. Клитемнестра: «Увы, я змия родила, взлелеяла»

Виденье Ореста.

 

ТРАГЕДИЯ ТРЕТЬЯ. ЭВМЕНИДЫ

Хор Эриний, богинь-мстительниц, принимающих, в течение трагедии, новое имя — Эвменид, или «благосклонных».    Пифия, дельфийская пророчица

Орест             Аполлон

Афина           Гермий

            Тень Клитемнестры

            Судьи афинского Ареопага и народ афинский с хором Провожатых.

 

Прориц-ца, Орест (Аполлон посыл Ореста из св. храма к Афине, его преслед. Эриннии), Аполлон, тень Клит. вызыв Эринний – богинь мщения. Э. – за К., Афина – за Ор. Суд. Одинак. ч. голосов, Орест – оправдан. Чтобы Эринниям не было обидно, их наз. Эвменидами – «благосклонными», «благими богинями». Они превр. в добр (Афина их убед.).

 

Дополнительно:

 «Орестея» заканч. сатир. драмой «Протей» (до нас не дош)

Отраз. распад общинно-родового строя. Жанр трилогии – оратОрный (много хоров), оратория. Но драматичен хор Эринний – драм. герои.

Клитемнестра – воплощение демона родового проклятия.

Кассандра: предчувствие неотвратимой гибели и осознание полн беспомощности.

Могущество богов не лишает Ореста самостоятельности. Диалектика рода и индивида.

Драматич. ирония. Острейш. психологизм.

 

«Илиада»

 

1.      Имена героев, кто чей муж, родственник, осн. соб-я, etc

 

2 муж Елены – Парис (сладк. мальчик, над кот. все потеш.) 1 муж Елены (1) – Менелай. Его брат – Агамемнон, царь Аргоса. Одиссей – ц. Итаки, Ахилл – сын Пелея (ц. Фессалии) и Фетиды (морская ц-на, дочь Нерея). На свадьбе П. и Ф. поссорились богини.

Ахилл гнев. на Агам. за то, что тот отобр у него пленницу Брисеиду. Агам.ее отобр, тк по повел Аполлона д б возвр св племянницу Хрисеиду ее отцу Хрису.

Фетида получ. от Зевса обещ покар за это греков.

Патрокл – друг Ахилла, гибнет от Гектора, сына Приама => Ахилл возвр к боям. Гефест готов. ему нов оруж. Ахилл мир. с Агам (но еще до этого Агам. слал послов к Ахиллу с пред мира!!). Гектор гибн от Ахилла.

Нестор отверг. войну.

Свидание Зевса и Геры. Диомед ранит Афродиту и Ареса. Афродита спас. св. любимца Париса.

Лирич. место: прощ. Гектора с Андромахой.

Боги вмеш. в судьбу: Пандар, в рез. возд. Афины, стрел в греч лагерь, нарушая перемирие.

«Илиада» - соб-я 10 года войны, за неск-о дней до падения Трои (без него). Соб-я – 51 день.

 

 «Одиссея»

 

1.      Имена героев, кто чей муж, родственник, осн. соб-я, etc

 

Возвр Од. – 10 лет. Первые три года плав-я – рассказ Од. на пиру у ц. Алкиноя (Феакия), к кот. его случ-о заброс буря.

Циклоп Полифем. Цирцея напр. Од. в подз. мир. Нимфа Калипсо (7 лет держала).

Саинопас Евмей. Раб Филойтий. Рабыня Евклея. Сын Телемах. Отец Лаэрт.

Превр. морс. бога Прометея в разн.жив-х (а Менлай пойм. его в тот мом., когда тот был чел-м и застав. предсказыв.).

 

***

 

Общее:

 

2.      Соц-историч

 

Пост. взыв к родов чести. Взаим богат дары. Упом. разл. изделий (интересная бляха на мантии Одиссея; щит Ахилла). Жалк положение нищих (Ир, Одиссей).

Непродукт-ть рабского труда. Одиссей изгот. плот и супруж ложе (по опис. кот. его опозн Пенелопа), заним. пахотой. Лаэрт труд. в огороде.

Власть царя осущ. гл. образом на войне, но и там она демократизир. (Ферсит vs. приказа Агамемн. отправл. на родину).

 

3.      Идеология

 

Гражданственность и чувство родины (а вот циклопы не знают з-нов гражд. жизни!). Скептич. отн. к богам и героям.

 

4.      Худ. стиль

 

Монументальность. Героизм.

Эл-ты сказки (скептич., предм. занимат.), р-на (быт. явл.). Повтор-ть жизни => «встала из мрака млад с перст пурп Эос…»

Пространн., торжеств. речи. Гекзаметр – 6-истопн дактиль

 

 

Вячеслав Иванов – один из наиболее ярких поэтов-символистов «Серебряного века». Будучи теоретиком младшей ветви символизма, он часто выступал с критикой декаденства и считал необходимым создание «народного», синтетического искусства: как считал Н.И. Балашов, «ключевым понятием для В. Иванова была «соборность» — т. е. всеобщее деяние, совершаемое всеми вместе». Сам же Иванов в предисловии к «Орестее» писал, что «Эсхил народен…живою стариной заклинательного языка». Эту идею «соборности» Вячеслав Иванов в своем переводе воплощает лексически: например, «клятвой соборной град трижды клянет тебя», «и ведом стал мне круговратных звезд собор».

Кроме того, идеалом «соборного единства» для Иванова было поклонение греческому богу Дионису. Изучению и реконструкции данного культа Иванов посвятил статьи «О существе трагедии», «Эллинская религия страдающего бога» и диссертационную работу «Дионис и прадионисийство». В эсхиловских трагедиях Иванов видел пик «дионисийства» («ночного», оргиастического начала) и трактовал их в соответствии представлением о природе Диониса. В переводах Вячеслава Иванова следы этой идеи можно обнаружить не только в качестве вышеупомянутой «соборности», но и в подчеркивании экстатического начала в хорах: Иванов интонационно выделяет обращение к божеству (например, в трагедии «Семеро против Фив»: «Вы одоление дайте, небесные града заступники!» вместо более нейтральной формы третьего лица «Пусть дадут»); в лирических размерах (в отличие от триметров) переводчик сознательно отходит от «рассудительности» стиля оригинала, ранее воплощавшегося, как правило, в «разорванном синтаксисе». Тем не менее сам Вячеслав Иванов считал, что «особливое внимание» он уделил  «наивозможно близкой стихотворной передаче … подлинника». Действительно, введение греческих размеров в русский стих – во многом заслуга именно Иванова. Однако если греческие размеры кажутся замысловатыми только русскому уху – в действительности они таковыми не являются – то русский перевод Иванова отличает некоторая «причудливость», на самом деле не присущая греческому тексту. Это особенно проявилось в обилии односложных слов в переводе:

На главу чад

Наклика́л казнь,

Не избыть им

Роковых кар,

Не спасти́сь им!

(«Семеро против Фив», 724-728)

Текстом подлинника часто не обусловлено и использование «композитов»: «груз многостяжательный», «тонкопесчаное» устье, «градовладыка», «темнооблачный» гнев, «рыжеогненная» борода.

Возможно, эти кажущиеся «несоответствия оригиналу» следует расценивать как попытку создания русского «канонизированного трагедийного языка». Действительно, практически каждое отступление от эсхиловского текста отправдано: для Вячеслава Иванова было важно, «чтобы передача слов поэта включала в себя, в границах того же числа таких же по размеру строк, в некоторой мере и их существенно-смысловое истолкование». Следствие этого «истолкования» – своеобразная лексическая архаизация: использование переводчиком слов, связанных, скорее, с древнерусскими, нежели древнегреческими, реалиями («витязи», «холоп», «Перун»). Однако архаизация языка Ивановым достигается не только лексически, но и грамматически, и синтаксически: «воскуряется дым благовонный», «дичь закогтив, пожирали орлы непраздной зайчихи из чрева вырванный приплод» («Орестея»). Кроме того, архаизация была необходима Вячеславу Иванову и потому, что, по его мнению, и Сам Эсхил «умеренно-архаичен как по сознательному стремлению художника воскресить в памяти …дух стародавних былей Троянской войны и Аргивской державы».

Итак, подведем итоги:

Вячеслав Иванова в своем переводе трагедий Эсхила жертвует точности в малом ради точности в главном – особом «дионисийском» духе, который, правда, проявляется не прямо, а скрыто: в мысли, интонации, даже синтаксисе. Религиозно-философские (а также этические и эстетические) взгляды Иванова – «соборность», «дионисийство» – повлияли на его творческую поэтику перевода. Структура языка ивановского перевода, оставаясь неизменной, переходит из трагедии в трагедию, что свидетельствует о том, что классический перевод Вячеслава Иванова – это попытка создания русского «канонизированного трагедийного языка».

 Петухова Анна, р/о, 3 английская группа

Посмотрела ролики здесь: http://abpaximov.livejournal.com/1581117.html



Странный ролик. Попахивает какой-то советской агиткой. Граждане, вы хотите обратно в совок - (и чтобы вас называли "граждане")? Я вот почему-то нет. Но после таких роликов села и стала думать: "Неужели тоталитаризм и вправду приближается? Если уж молодежный проект так себя...хм... рекламирует". В любом случае я стала думать - а это УЖЕ хорошо =)



Второй - точно такой же, только еще и депрессивный впридачу (хотя не везде: там у одного парня лицо такое, как будто он вот-вот засмеется). Не знаю, агитка она и есть агитка. Не люблю агитки. А если уж делать агитку - так интересную, вкусную, и БОЛЕЕ ТОНКУЮ - раз в 15.

А что об этом думаете вы?

Безумно хочется... Сказки!
Именно что "безумно". На часах половина пятого утра, а я на диете (вот до чего она, треклятая, доводит людей!).
Все это не мешает мне проснуться с улыбкой и отправиться на кухню есть бутерброд с красной икрой.
Сказки захотелось еще больше. Не помогли даже самоувещевания в том, что завтра выспаться не удастся, а для кого-то черный хлеб с красной икрой - уже сказка.
Все равно. Хочу и все тут!
В ушах крутятся волшебные напевы со шведского диска, в голове - мысли о принце.
Выхожу на балкон. Считаю светящиеся окна. На 41-м (42-м?..) сбиваюсь и решаю прекратить это дурацкое занятие. А что же делать-то?
Я плюхнулась на кровать и обняла подушку. Спать не хотелось. Совершенно. А вот поваляться... Хм.
Через полчаса простаивания перед зеркалом. фотография была готова. Я невольно залюбовалась собой. Красавица, что и говорить. Хотя нет, лучше. Принцесса.
Включаю ноутбук, отправляю шведскому принцу фотографию и засыпаю с чувством выполненного долга.
***

А вы знаете, что такое счастье? Таинственный термин, который получает крайне скупое определение в толковом словаре, и чрезвычайно яркий - увы, бессловесный! - отклик в наших душах.

Счастье - это эмоция.
Счастье - это "жизнь удалась!".
Счастье - это перманентное состояние.
Счастье - это мгновение.

Противоречиво, не правда ли? Но ведь счастье и невозможно понять до конца. Всем лишь известно, что "это что-то хорошее". Именно благодаря такому абстрактному определению большинство людей так и не может объяснить, что такое счастье.
Кто понял - тот мудрец. Жаль, правда, что, как известно, говорит только знание... А слушает - мудрость.

"Счастье - это просто!" - уверяет реклама, и как же она права! Счастье возникает ни с того ни с сего и заставляет плакать, кричать, бесноваться или просто застыть. Для этого нужно иметь чистую душу и сердце. Злой человек испытать счастье не может - ему и подлинное веселье-то непонятно. Что уж говорить о счастье. Счастье, охватывающем тебя, охватывающем безгранично и бесконечно. Счастье, которое невозможно обуздать - да и зачем? Счастье, от которого забываешь все свои проблемы, страхи, горести, загадки, правила; все то, что мешает тебе жить. Счастье. Это счастливое щебетанье птиц, это молодые улыбающиеся мамы с колясками, это азартные мальчишки, гоняющие мячик на футбольном поле, это дома, возвышающиеся амфитеатром, словно ленты гор, это ослепительно и скромно-красивый Битцевский лес, это серо-голубое, жемчужно-перламутровое московское небо... Мало ли что можно назвать счастьем?

Счастье - это что-то мимолетное, доброе и легкое, как прикосновение бабочки, как прогулка по росе, как "послевкусие" после хорошей книги. Счастье может быть бурным, может переполнять настолько, что захочется кричать - "Ах, как же я счастлив!".
Счастье от того, что ты живешь, дышишь, от того, что в тебе ЕСТЬ возможность радоваться! И становится так хорошо, ярко, светло, весело, смешно, что хочется кричать и пускать бумажные самолетики или разноцветные мыльные пузыри!
Так вот, сейчас все моменты счастья в моей копилке взрываются разноцветным феерическим салютом! Потому что...
Потому что я счастлива от того, что у меня есть такие бабушка и дедушка, как вы.
C новым Годом! И пусть в вашей жизни всегда будет счастье.

Где-то слышала такое высказывание: "Если человек в ответ на вопрос о его любимом блюде и любимой книге называет борщ и "Мастера и Маргариту" - обычно не знаешь, как реагировать. С одной стороны, это действительно лучшее в русской культуре, с другой - это банально, потому что нравится абсолютно всем..."
Не берусь утверждать, что от этих замечательных вещей действительно фанатеют прямо-таки все (и уж тем более - что это лучшее в русской культуре), но мне нравится борщ. И "Мастер и Маргарита".

Недавно перечитала. В очередной, n-ый раз. Как всегда, под впечатлением. Книжка таинственная, мистическая, смешная и... просто гениальная. Кстати, по-моему, одна из немногих книг русской классики, которую могут читать ненавистники русской классики (к коим я, разумеется, себя не отношу).
А вам она как?

Вы никогда не задумывались, зачем вам нужен блог? Понимаю, вопрос звучит странно, но все-таки? Например, у меня блог есть. Однако сейчас ему приходится довольствоваться скромной ролью "кладовой статей" (мои журналистские опусы, не напечатанные в газете, публикуются здесь).
Впрочем, ограничиться "складом мертвых сочинений" - мелковато. Как пример: некоторые люди умудряются даже зарабатывать через блог. Звучит заманчиво, но для этого нужна приличная френд-лента, а она-то у меня пока маленькая - 17 человек. Так что я, в надежде поправить свое положение, решила участвовать в Школе Молодого Интернет-Активиста (баннер - в конце поста).
Пусть меня научат:))Чему? Как привлечь в свой блог побольше читателей. Плюс хотелось бы научиться хорошо писать. Как Гришковец. Или Линдгрен. Или как я - только лучше! Интереснее и "легче".
Вот еще что. Я хочу немножко рассказать о себе. Что меня на это... хм... вдохновило? Сейчас объясню.
Во-первых, лишь небольшая часть моих френдов знает, кто я такая.
Во-вторых, среди блогеров принято вывешивать свою краткую автобиографию.
А если совсем начистоту...
В-третьих, я получила это задание в Школе Молодого Интернет-Активиста, и теперь его придётся выполнять, м-да... Что ж, наслаждайтесь! =)

Итак, я родилась 27 февраля 1992 года в Москве. Предупреждая ваши вопросы: да, я коренная москвичка, действительно здесь родилась и выросла. Как впрочем, и мои родители, бабушки-дедушки, прабабушки-прадедушки и т.д.
Окончила музыкальную школу № 1173 по классу фортепиано (вообще-то, это был класс с углубленным изучением музыки - т.е.музыкальная школа на базе общеобразовательной).
Скучные "дачные" летние месяцы вылились в неудержимую графоманию. Лет в 11 я разродилась первым сочинением (разумеется, о несчастной любви).
Однако о писательской или журналистской карьере особо не задумывалась: хотела стать пианисткой. В 13 лет я стала фанаткой... Кукол Bratz. Да, тех самых, большеголовых. Пока мои приятельницы клянчили у родителей деньги на этих куколок, я - нормальные герои всегда идут в обход - создавала сайт http://bratz-dolls.narod.ru/, самостоятельно изучив, таким образом, основы HTML и программирования - в 13 лет. Что забавно, люди до сих пор мой сайт достаточно активно посещают.
Несколько месяцев спустя я сделала другой сайт - уже на заказ: http://m-golubki.narod.ru/. На гонорар съездила в Италию.
Страсть к сочинительству не пропала (весь контент для сайтов делала я сама). Тогда я стала печататься: на http://www.mobime.ru/ и http://buntar.ru/ - последний ныне не существует. Ну и помимо этого строчила в районную газету "Персей", в "Elle Girl" и даже что-то там мутила с газетой "Слово за нами".
Окончательно зазвездившись, в 15 лет я написала памфлет о праздновании Дня Гимназиста в школьную газетку, где доказала, что руководство школы из детского праздника сделало мистический обряд.
За всем этим последовал жуткий скандал, а я была довольна как никогда, поняв, что журналист может изменить мир (качество проведения всяких-разных мероприятий значительно улучшилось). Так что ничем другим, кроме журналистики, я заниматься не хочу.
Ах да, вот что еще: последний - выпускной - класс я провожу в другой школе, №1883.
И последнее. В разные периоды своей жизни я увлекалась ножевым боем, даосизмом, филологией, а также танцами и бальной культурой 18-19 веков.

Пожалуй, все.
Кликай на картинку и узнаешь! :-)

Кто участвует? =) Ну, например, я. Но об этом чуть ниже.
Вот выдержка с официального сайта:

"Вам хочется знать, какой будет Россия в ближайшем будущем? Наш проект — для вас! Мы не играем в политику — мы строим её такой, какой нам хотелось бы её видеть. Мы строим новую сильную Россию.
Такую, какой она могла бы быть с вашей помощью: могучей, богатой и свободной страной.
Как родилась эта идея? Вполне возможно, мысль о чём-то подобном приходила в голову многим.
...мы считаем, что оказались в нужное время и в нужном месте. У нас есть талантливая амбициозная команда, огромное желание работать для великой страны и... нам просто нравится этот проект!
Мы — амбициозная группа молодых выпускников российских ВУЗов. Наше поколение — первое из выросших в эпоху супермаркетов, мобильной связи, кредитных карт, ночных клубов, аутсорсинга, битвы за рынок, гигантских госкорпораций и возрождения величия страны.
Нам и нашим будущим детям жить здесь через 20 лет. И именно мы хотим решать, какой через эти 20 лет станет Россия. Присоединяйтесь!"

Итак, какое отношение к этому имею я? Я участвую в проекте "Информ Поток" и, сразу оговорюсь, никого туда не призываю. Просто информирую. Потому что мне хотелось бы видеть мою страну в списке самых развитых (а не самых развивающихся) стран в мире. А вам?

Сейчас идет Год Молодежи, перед нами открываются достаточно неплохие возможности. Почему бы не принять участие? В любом случае мы чт-то приобретаем =) В худшем случае - опыт, в лучшем - сильную страну и молниеносную карьеру =)
Чего и вам, и себе желаю.

"... И плакала она, и плакала горько - так, что слезы, не выдерживая ее горечи, обращались в прекрасные жемчужины, которые падают на дно моря..."
-Ирка, ты жрать идешь или нет, в конце-то концов?
Она сцепила зубы. Тонкая аспириновя рука непроизвольно сжалась в кулак.
Продолжила писать:
"... ведь иначе-то у них, у русалок не бывает. И была она прекрасна - прекрасна настолько, что..."
-Нет, ну никакого терпения не напасешься с этой девкой! Слышь, ты!..

Ирина досадливо поморщилась: "Ну, Томка... Все вдохновение - коту под хвост. Все, все, все".
-Да иду я, иду. А ты на меня не ори - а то...
Томка хмуро глянула на Ирку, плюхнула перед ней тарелку с макаронами и злобно прищурилась:
-Что "А то?", а? Чем ты опять там занимаешься? А?
-Да дрочит небось, - снисходительно пожал плечами Мишка, внрезапно выросший за спиной у Томки.
-По себе других не судят, - бабисто вильнула необъятным задом Томка, получила дежурный Мишкин хлопок, дежурно подхихикнула и заорала на девчушку:
-Ты скоро все сожрешь, а? Я из-за тебя посуду никак начать мыть не могу!
Та в ответ демонсративно выплюнула кусок картошки Томке в лицо.

Я очень люблю Гришковца. В смысле,не как мужчину, конечно, а как писателя.
Люблю его книги. Его стиль. Нерв. Это очень важно, чтобы в человеке был нерв. Особенно - в писателе. Чтобы, когда читаешь книгу, сразу хотелось сказать: "Ага, этот чувак думает все то же, что и я!". Ну или "Внутренний мир этого лирического героя полностью соответствует моим экзистенциальным размышлениям о сущности всего бытия". Кому как больше нравится.
Сегодня целый день у меня странное настроение. Не такое, какое должно быть. Какое я хочу: активное, жизнерадостное, светлое, милое и... Капельку... Кукольное. Что-то есть неестественное, застывшее, наигранно-тонко-фарфоровое в этом царстве всеобщего оптимизма, позитива и счастья. Господи, спаси и сохрани. Чтобы у меня и дальше все было настолько хорошо. Чтобы я могла, будучи накормленной, одетой, обласканной девочкой, стонать о несчастьях мира сего. Тем, у кого этого нет, плакаться некогда.

20 марта в здании агенства экономической информации "Прайм-Тасс" состоялась необычная пресс-конференция. Подавляющее количество ее участников - не журналисты из "взрослых" федеральных СМИ, а представители вузовской прессы и самодеятельных молодежных ресурсов. На встречу с Василием Якеменко - руководителем Федерального агентства по делам молодежи - и Мариной Задемидьковой - руководителем московского штаба по проведению Года молодежи - также смогли попасть участники программы "Информационный поток", которая проводится в рамках Года Молодежи.

Информационный поток - это одно из направлений Года молодежи, сообщество юных журналистов, которые хотят сформировать новую систему ценностей молодого поколения. "Главная цель этой программы - изменить представление об окружающей действительности и оказать поддержку талантливой молодежи" - заметил Василий Якеменко. "50 тысяч участников ожидается на форуме "Селигер-2009", где соберутся самые активные - те, кто добился наибольшего прогресса в своей творческой деятельности".

По мнению руководителя Федерального агентства по делам молодежи, молодые люди зачастую путают "стабильность" с "бездействием". "Часто выпускники наших вузов не обладают качествами, необходимыми для успеха: от двух до трех миллионов молодых людей не могут реализовать себя в выбранной специальности. Необходимо повысить социальную мобильность молодежи и развить у них проектное мышление", - заявил Якеменко.

Важная задача программ, которые будут проводиться (а многие из них уже проводятся: это программы "Ты - предпрениматель", "Лидерство", "Россия для всех", "Технология добра" и другие) - сформировать "костяк" наиболее активных молодых людей, которые впоследствии получат возможность претворить свои проекты - например, создание собственного СМИ - в жизнь. Вот что смогут приобрести участники программ Года Молодежи:
- умение набирать социальных партнеров (то есть обзаводиться необходимыми "связями", как пояснил Якеменко);
- способность искать ресурсы и грамотно оперировать ими (зачастую талантливые молодые люди и не подозревают о многочисленных программах поддержки молодежных проектов),
- желание быть лидером,
- навык работы со СМИ (в частности, с иностранными).

Василий Якеменко и Марина Задемидькова подчеркнули, что государство будет системно поддерживать эти проекты не только в 2009, но и в последующих годах.

Странно. Мне всего 17 лет, однако радости и желания собрать у себя дома полрайона что-то не наблюдается. Вроде бы полагается ликовать? Ну да. А я думаю вот о чем.
17 лет назад я родилась. Жила, работала (с 14 лет), училась. Писала статьи, эссе, очерки, репортажи. Читала книги. Заводила друзей, ссорилась. В общем, все как у всех. Ну... почти как у всех.
Но мне вот что интересно. Почему мы празднуем этот самый праздник Дня Рождения? Чтобы прокричать миру о том, что-де вот когда-то родился такой милый я, и поэтому, граждане, поздравляйте, дарите подарки.
А в чем смысл? Вот, например, я. По большому счету, ничего такого в жизни я существенного не сделала - как, впрочем, и большинство из нас. Да даже если я получу Пулитцеровскую премию или мое имя войдет в фонд мировой эссеистики - что маловероятно - почему люди должны меня поздравлять, радоваться? Ведь от того, существую я или нет, в принципе, миру ни холодно, ни жарко.
Такой вот пессимистичный пост. Не сочтите за какое-то эмо-нытье - настроение у меня как раз неплохое, но смысл празднования Дня Рождения мне все-таки непонятен. Тогда уж, наеврное, логичнее поздравлять мою маму - она рассказывала, что роды были очень тяжелыми и то, что она выжила, родив меня - это чудо. Вот этого человека Я ЛИЧНО готова поздравить.
А меня-то с чем поздравлять?..

Вчера был потрясающий день. Во-первых, я наконец-таки сподобилась сходить на выставку "лучшие фотографии России" на Винзаводе (все подробности - ЗДЕСЬ), чего и вам желаю. Для тех, кто увлекается фотографией - это уникальная возможность поднабраться профессиональной белой зависти =))), а для всех остальных - шанс еще раз убедиться, что широка страна моя родная, и талантами она полнится =)
Нет, правда, выставка восхитительная. Мне, например, безумно понравилась вот эта фотография ("Улыбка природы"). хотя она и не такая эффектная, как многие другие:



Кроме того, я теперь знаю, какое хорошее кафе Friday's. Очень вкусно, и в принципе недорого.

Наконец, самое главное - па-да-да-дам!!!


Я теперь счастливая обладательница самой милой сумочки в мире (Paolo Conte)! Да, наверное, это глупо - постить сообщение о новой сумочке, но уж точно не глупее того, чтобы постить результат теста, а это я уже сделала =))
Только расцветка моей красавицы чуть другая, чем у той, которая показана на сайте Paolo Conte. Моя выглядит вот так:



Ну и на закуску: я наконец-то написала этот материал про благотворительность. Уф... Тяжело писать про такие вещи. Хотелось написать что-то очень доброе и хорошее, по-настоящему хорошее... По-моему, у меня получилось =)

ВСЕХ ЗАЩИТНИКОВ - С ДНЕМ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА!!!

Я очень люблю пить кофе с закрытыми глазами.
70% информации мы получаем благодаря визуальному восприятию (проще говоря - похлопывая ресничками по сторонам =)), зачастую забывая об остальных 30%.
Когда я пью кофе, то люблю включать что-нибудь легкое (какой-нибудь летний трек) и закрывать глаза. Проводить пальцем по гладкому ободку чашки, ощущать ее гладкую поверхность, приятную тяжесть в ладонях. Наслаждаться переходом гармоний в мелодии и ненавязчивым джазовым покачиванием.
А уж сам кофе!.. Чувствовать его терпкий вкус, густой аромат...
Приготовление кофе - вообще отдельная песня. Молотый кофе - в спешке или припадке лени, а так я обожаю самостоятельно молоть кофе (да-да, в стареньких мельницах =)), варить его в турке, добавлять немного корицы на кончике ножа, помешивать, ощущать нежный, разливающийся по всей квартире аромат кофе... Ритуал, священное действо, не правда ли? =)
ИМХО, растворимый кофе - не кофе. Лучше буду минеральную кофе пить, чем эту бурду, благодаря чему заслужила кучу гримасок от приятелей вроде "О, гурман пришел, растворимый кофе не покатит!" =)
И так с разной едой. Возможно, к этому стоит относиться проще, в конце концов, еда - не более чем физическая необходимость, но мне кажется, что нет ничего дурного в том, чтобы находить в еде удовольствие. Я не имею в виду обыкновнную обжираловку! Вдыхать запах еды, чувствовать тугую мякоть плода или мягкую пористую поверхность штруделя... Природа подарила нам целую гамму ощущений, про которую мы зачастую забываем, пользуясь, дай Бог, одним-двумя чувством: зрением и вкусом, например. Мне это не по душе.
В различных тестах на определение типа памяти у меня обычно одинаковое количество баллов на кинестетика (тактильные ощущения, прикосновения), визуала (зрительная память) и аудиала (слуховая). Вот такой вот я разносторонний гений =) Может, отсюда и зачатки гурманства?